實踐出真知，只有在行動中才能領悟到真正的心得，為了增強心得體會的可讀性，大家可以適當使用比喻和類比，以下是范文社小編精心為您推薦的經濟類的心得體會范文5篇，供大家參考。
經濟類的心得體會范文篇1
為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圓瓶子里賣？
對于這本書的招牌問題，書中是這樣解釋的：方形容器能比圓形容器更經濟地利用貨架空間。像可樂這樣的軟性飲料的生產商堅持使用圓形容器的原因，其中之一就是軟性飲料大多是就著容器直接喝的，所以由于圓形容器更稱手，抵消了它所帶來的額外存儲成本。而牛奶卻不是。牛奶一例中節(jié)約的空間，顯然比軟性飲料一例來得更劃算。超市里大多數(shù)軟飲料都是放在開放式貨架上的，這種架子便宜，平常也不存在運營成本；但牛奶則需專門裝在冰柜里，冰柜很貴，運營成本也高。冰柜里的存儲空間相當寶貴，從而提高了用方形容器裝牛奶的收益。所以就算是大多數(shù)人直接就著盒子喝牛奶，它們仍不大可能裝在圓形容器里賣。
解釋上述現(xiàn)象用到了成本效益原則，即：唯有當行動所帶來的額外收益大于額外成本時，你才應該這么做。這是準則之一，之二是機會成本原則：從事一項活動的機會成本，是指你為了從事這件事而放棄的其他事情的價值。
經濟學認為人是有理性的，人能夠根據(jù)自身利益的得失來權衡自己的行為。其實，日常生活中每種事物的背后都蘊涵著經濟學道理。這本書正是讓經濟學徹底融入生活，它讓我覺得經濟學就是這樣實際，打破了人們對經濟學只是枯燥無味的理論與圖表的認識；它教會我用經濟學的眼光看待生活，并在不同的環(huán)境下巧妙地應用經濟學原理。
做一個理性的人，做一個善于思考的人，做一個把知識變?yōu)橹腔鄣娜恕?/p>
經濟類的心得體會范文篇2
當我聽到這本書的名字時，還再三和同學確認，懷疑是不是自己聽錯了，“牛奶可樂”怎么會和“經濟學”有關系？接觸、閱讀之后才發(fā)現(xiàn)，《牛奶可樂經濟學》其實講的就是生活中一些常見的事物，圍繞這些事物所提出有趣的、常見而沒有人思考過的問題，作者則用經濟學原理告訴我們其中潛藏的利益關系。
就舉個例子：
你有一張大歌星埃里克·克萊普頓的演唱會門票，但你不能轉售。而今晚另一大歌星鮑勃·迪倫也在開演唱會，門票是40美元，當然你可以別的時間去看，可你的心理承受價格是50美元。換言之，如果迪倫的票價高過50美元，你就不想看了。除此之外，看兩人的演出并無其他成本。試問：你去看克萊普頓的機會成本是多少？
作者是這樣解釋的：
去看克萊普頓的演唱會，你就不能去看迪倫的；不去看迪倫的演唱會，你就會錯失對你來說價值50美元的表演。但同時，你也省下了買迪倫演唱會門票所需支付的40美元。所以，你不去看迪倫的演唱會，你放棄的價值是50－40＝10（美元）。如果你覺得看克萊普頓的演唱會至少值10美元，那你就應該去看；要不然，就去看迪倫的演唱會。
這就是機會成本。這個問題看似十分簡單，可還是有很多人認為是40或50美元。倘若學生沒花足夠的時間在上面，沒在不同的例子里反復演練，也就無法真正理解它。
通過這本妙趣橫生的書，我很驚喜、很意外的看到了生活更深的層面，像我這樣一個不愛思考的人，竟然能耐心看完一本關于經濟學的書。沒錯，經濟學并不一定是枯燥的，它也可以是耐人尋味的。相信越來越多人會認識到這一點，重視這一點。也會有更多人會因此喜歡上經濟學！
經濟類的心得體會范文篇3
好書是不怕反復讀的，怕就怕我們缺乏反復讀的決心。一些名作，雖然被各種各樣的文章反復推薦，卻總是缺乏閱讀的時間與機緣。李嘉圖的《政治經濟學賦稅原理》就是這么一本書。
從在經濟學史的地位來看，它顯然比不上《國富論》、《原理》與《通論》的重要性，而且這本書與其他名著相比又太過單薄，很難讓人提起閱讀的興趣，因此我一直以來也就是對李嘉圖的這本書翻翻而已。直到形勢所迫，非逼得我要得認真閱讀其中某一段的時候，才突然發(fā)現(xiàn)經典文獻何以叫作經典。
李嘉圖是個有商海實戰(zhàn)經驗的人，他的文章處處都表現(xiàn)出一股從某某商業(yè)重大戰(zhàn)役凱旋后的霸氣。雖然歷史已經發(fā)展了近200年，但他的經歷對我們來說仍是十分罕見?；蛟S他從來沒有接受正式的`大學，使得他形成了言簡意賅的文風，他所用寥寥幾語描述的問題看上去平淡無奇，但事實上
卻涵蓋了極為豐富的內容。而如果我們對他同時期的重要學者的主張不甚了解，也會錯過思考李嘉圖的機會，自然也無法讀出100%的李嘉圖了。
話又說回來，可能正式因為李嘉圖說什么東西都是點到為止，他的思想才能與各種各樣的事物發(fā)生聯(lián)系。李嘉圖這種只邏輯推理不實證的習慣已經被稱為“惡習”，而他在很多問題上只說表面一半的風格也著實讓人大傷腦筋。
那些偉大的思想往往就在幾段之內就予以帶過了，如偉大的“比較優(yōu)勢”，就用了不到一頁的紙張，而對“比較優(yōu)勢”的進一步的討論卻包含了他的國際金融與資本循環(huán)思想。并且我們還得時常站在李嘉圖局限上理解他的結論，(如那個悲觀或不人道的“李嘉圖定(鐵)律”)我們不是李嘉圖，卻還得揣摩李嘉圖當時是怎么想的，怪不得斯拉法會用一生去研究他呢!
?賦稅原理》屬于經濟學史第二批閱讀書目，這是毋庸置疑的。想要完整了解馬克思和馬歇爾，都需要對李嘉圖的思想有所掌握。之前因為我的興趣在1870年以后，對傳統(tǒng)政治經濟學有所忽略。
為了研究國際貿易的理論，這個缺少的一環(huán)應該補上了。經濟思想史是條漫長的道路，需要長時間持續(xù)不斷的研究，從目前的狀況來看，“知其然”的目標應該是能夠達到的。
最后，說一下讀書的好處。一段文字，把它大聲朗讀出來與埋頭默讀相比，效果是明顯不同的。而許多人聚在一起再對討論一下，哪怕不是那么在點，也是比較大有裨益的。經濟學的經典文獻還有很多，完全是可以把朗讀方法復制到對它們的研讀之上的。
經濟類的心得體會范文篇4
游牧業(yè)從古至今都是我國少數(shù)民族生存與發(fā)展的重要生產方式。滿族是我國一個古老的名族，有著悠久的歷史，還曾在清朝統(tǒng)治整個中國。滿族游牧業(yè)更是有著悠久的歷史，游牧業(yè)可以說是大多數(shù)滿族人民的主要收入來源。
本書從滿族游牧經濟著手，在研究游牧業(yè)經濟發(fā)展的同時，深刻分析了游牧業(yè)經濟的轉型。游牧業(yè)是我國許多少數(shù)民族采用的經濟方式，比如蒙古族、滿族、藏族、彝族等等。這本書側重點為滿族游牧業(yè)經濟發(fā)展的名族和經濟雙重特點。作者按照滿族游牧業(yè)發(fā)展歷史過程，從元明時期到滿族入關前，再到清朝、到現(xiàn)代對滿族游牧經濟做了詳細的介紹。在介紹游牧經濟的同時，作者還介紹了游牧文化。經濟和文化一直以來是相輔相成的，滿族的游牧業(yè)經濟發(fā)展也促進了游牧文化的發(fā)展。具體體現(xiàn)在與游牧業(yè)相關的服飾、飲食、習俗等。
?滿族游牧經濟》是一本研究名族、區(qū)域特色經濟的著作，看完此書，我對滿族游牧經濟有了一定的了解。更重要的是，我明白了隨著市場經濟和經濟全球化趨勢的加快，我國傳統(tǒng)少數(shù)民族游牧經濟受到了一定的沖擊。如何在經濟轉型過程中立于不敗之地，如何保持自己的名族特色，如何加快少數(shù)民族經濟的發(fā)展，都是亟待研究和解決的問題。此書對以上問題進行了一定的分析和研究，具有很大的學習和借鑒意義。
經濟類的心得體會范文篇5
“農民以體力勞動從事耕耘，商人以其審時觀變從事貿易，手工業(yè)者以其精工巧技制造器械?！边@世界上無人不在追求著“利”。經濟學是現(xiàn)代的一個獨立學科，是關于經濟發(fā)展規(guī)律的科學。從1776年亞當·斯密的《國富論》開始奠基，現(xiàn)代經濟學經歷了200多年的發(fā)展，已經有宏觀經濟學、微觀經濟學、政治經濟學等眾多專業(yè)方向，并應用于各垂直領域，指導人類財富積累與創(chuàng)造。
看到這些，你是否猶豫了呢?雖然經濟對我們很重要，可礙于經濟學對于我們來說無非就是一些復雜的公式圖表和概念，所以我們都不約而同的略過了經濟學。當然，我也是這樣認知的。可是卻有一本書徹底顛覆了我對經濟學的認知。它就是《牛奶可樂經濟學》。
為什么牛奶裝在方盒子里可樂卻裝在圓盒子里?為什么女士衣服的扣子在左邊而男士的在右邊?為什么餐廳都為飲料提供免費續(xù)杯?為什么大學教授說話語焉不詳?為什么……這就是那本書的導語，也就是這本書帶我走進了經濟學的另一個世界。
這本書分析的簡明扼要，讀完之后我也就順理成章的知道了這一系列的設計方式問題，其實這些看似簡單的問題都是蘊含著經濟學的道理。產品的設計既要包含最符合消費者心意的功能，又要滿足賣方保持低價、便于競爭的需求，這也就是說，產品設計必須在兩者之間保持平衡。
看完之后，同學們是否都有了躍躍一試的打算呢?那么就行動起來吧!因為這本書是不會讓你失望的!
這就是我對這本書的一點小見解。
