通過(guò)閱讀，我們領(lǐng)略到作者獨(dú)特的文化觀和讀后感，通過(guò)閱讀，我們獲得了豐富的思考和讀后感，范文社小編今天就為您帶來(lái)了洞的讀后感800字推薦5篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
洞的讀后感800字篇1
賈元春是賈寶玉的親姐姐。因?yàn)樗诖竽瓿跻?，所以取名元春。她被選為了貴妃，皇帝恩賜她回家省親，賈府特意建了一座大觀園。
終于等到了正月十五，元春回家了。賈府張燈結(jié)彩迎接她，那場(chǎng)面真是熱鬧、隆重!紅樓夢(mèng)第17回、18回就寫(xiě)了賈元春寧國(guó)府歸省慶元宵的情景。
從這一章里邊兒我讀出來(lái)皇妃回家真是不一般!為了迎接她回家，先花費(fèi)那么多錢蓋了大觀園?；丶視r(shí)，宮女、太監(jiān)一撥接一撥出場(chǎng)，賈府老小全部跪著迎接，真是豪華奢侈!
但賈元春當(dāng)了貴妃，一點(diǎn)兒都不開(kāi)心。文中好幾處寫(xiě)到賈元春落淚，她看見(jiàn)賈母時(shí)，書(shū)中寫(xiě)道，“賈妃滿眼垂淚”“半日賈妃方忍悲強(qiáng)笑”，她還說(shuō)宮里是“不得見(jiàn)人的去處”。說(shuō)是回來(lái)省親，但待了沒(méi)多久，宮里就又召她回宮，最后她強(qiáng)忍著淚水離開(kāi)了自己的家，而這一去直到死也沒(méi)再回來(lái)過(guò)。賈元春真是可憐，雖然她是一個(gè)皇妃，表面很風(fēng)光，但卻一點(diǎn)兒也不開(kāi)心，她心里的悲傷又能給誰(shuí)說(shuō)呢?古代的女孩子實(shí)在是太可憐了!
是木石前盟的刻骨銘心，還是金玉良緣的天做之和，那只身離去的的背影在那個(gè)時(shí)代象征了自由仰或是孤單。
大觀圓里的紅墻綠瓦，鶯歌燕語(yǔ)，其實(shí)不過(guò)是紅樓一夢(mèng)。在曹雪琴意氣風(fēng)發(fā)的那個(gè)年代里，更多的其實(shí)是束縛，于是才有了林黛玉的葬花，才有了賈寶玉的出家，才有了薛寶釵的悲哀。
賈林兩個(gè)人的愛(ài)情可算是可歌可泣，他們敢于沖破封建禮教的決心，一直是現(xiàn)在崇尚戀愛(ài)自由的象征。可是當(dāng)人們?cè)谫濏炈麄兊臅r(shí)候又有誰(shuí)看的見(jiàn)寶釵的傷口，誰(shuí)，誰(shuí)，誰(shuí)。
我喜歡寶釵，在這個(gè)代表封建禮教的女子身上，我可以感覺(jué)到她對(duì)幸福的執(zhí)著。我想我也是一個(gè)對(duì)幸福執(zhí)著的女子。很勇敢的守侯著若即若離的愛(ài)。
賈寶玉離開(kāi)了，他應(yīng)該有他的追求可是他辜負(fù)了那些愛(ài)他的人。我想如果我是他，我會(huì)和寶釵繼續(xù)生活下去，即使我不愛(ài)她，也會(huì)和她好好的在一起，這不是承諾是責(zé)任。對(duì)于寶釵也對(duì)于即將出世的孩子。
我不會(huì)渴求一份得不到的愛(ài)，我想自己應(yīng)該會(huì)和一個(gè)很愛(ài)自己的人生活，平淡，寧?kù)o，也會(huì)幸福。
好好的珍惜吧，不要傷害我們愛(ài)的人，更不要傷害那些愛(ài)我們的人!
洞的讀后感800字篇2
一開(kāi)始看這本書(shū)，總覺(jué)著很奇怪。為什么書(shū)信能夠編成一本書(shū)?但越讀到后面，就越感激這本書(shū)。
傅雷是一位翻譯家，大兒子傅聰是聞名世界的鋼琴家。這本書(shū)，便是傅雷寫(xiě)給傅聰?shù)臅?shū)信合集。從一九五四到一九六六，從傅聰剛?cè)?guó)外到傅聰結(jié)婚生子。從書(shū)中，我看出了傅雷這位父親的嘮叨，他的“嘮叨”，大到關(guān)心孩子的世界巡演，小到關(guān)心孩子在國(guó)外的食物合不合胃口，飽含著對(duì)兒子深深的愛(ài)意。
其中最最讓我難忘的，便是傅雷與兒子談終身大事與小孩起名這兩件事，比起其他的事件，這兩者很貼近生活的。傅雷信中對(duì)兒子說(shuō)到對(duì)自己的終生伴侶要一心一意，要善于交流，不可以當(dāng)唐璜。我想，要讓傅聰做到這一點(diǎn)，傅雷大概是付出蠻多的。首先他要以身作則，以行動(dòng)告訴后代應(yīng)當(dāng)如何做;其次他要有頭腦，有方法，才能讓兒子信服，我想這是蠻難的。第二個(gè)是給小孩起名這一事件，信中寫(xiě)到，男孩名為凌霄，女孩名為凌云。后來(lái)，傅聰生了個(gè)男孩，便取名為凌霄。給一個(gè)從未謀面的小孫子起名，這一行為不正好體現(xiàn)了傅雷對(duì)于后代深深的愛(ài)嗎?傅聰聽(tīng)從父親的意見(jiàn)，這也恰恰說(shuō)明了傅聰對(duì)父親的愛(ài)也是多么深刻。
不由得想起我與我的父親，我們二人不似傅雷父子相隔幾千里，我們朝夕相處，爸爸給我的愛(ài)雖然不像母親的細(xì)膩，但很讓我回味。
我爸爸個(gè)子不高，但他在我的心中，永遠(yuǎn)是最高大的。從很小的時(shí)候，我就很崇拜我的爸爸，可以這么說(shuō)，我爸爸是我人生中的第一個(gè)偶像，他有一身的才藝，說(shuō)單口相聲、演小品、誦讀、寫(xiě)詩(shī)、玩樂(lè)器……他無(wú)不在行，他是我心中永遠(yuǎn)的“super star”。我常常有機(jī)會(huì)跟著爸爸到各個(gè)地方演出，爸爸在上邊表演，我就在下邊做觀眾，為他鼓掌。每次主持人念到我爸爸名字的時(shí)候，我對(duì)爸爸的敬佩就油然而生，爸爸真的很厲害啊!每當(dāng)爸爸表演結(jié)束，觀眾席總是響起熱烈的掌聲，我心里甭提有多驕傲了!那時(shí)的我想，有一個(gè)這么厲害的爸爸是一件多么幸福的事!之后爸爸高大威武的形象一直在我心中，成為我的榜樣。
我不知道我是否將“傅雷家書(shū)”讀透了，但我可以肯定，傅雷家書(shū)帶給我的，絕不只是傅雷父子的故事這么簡(jiǎn)單，還有對(duì)父愛(ài)的深深思索。
洞的讀后感800字篇3
“我為什么要學(xué)那些羅馬人的傻樣子，死在自己的劍上呢?我的劍應(yīng)該是為殺敵而用的。”這是莎士比亞筆下的任務(wù)麥克白所說(shuō)的話。在《麥克白》這篇戲劇中，麥克白從一個(gè)忠心耿耿和屢建奇功的將軍變?yōu)闅埧岬谋┚?，最后被打敗。這一蛻變過(guò)程無(wú)不吸引著我，莎士比亞四大悲劇之一《麥克白》給我?guī)?lái)得是悲傷和思考。
莎士比亞生活在文藝復(fù)興的時(shí)期，擺脫教會(huì)對(duì)人們思想的束縛，“達(dá)到作為神學(xué)和經(jīng)學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)的一切權(quán)威和傳統(tǒng)教條”等觀點(diǎn)不斷被提出，許多優(yōu)秀作品不斷出現(xiàn)?！尔溈税住肪驮谶@樣的時(shí)代誕生的。讀過(guò)《麥克白》之后，不禁發(fā)出疑問(wèn)：是什么讓麥克白從一位忠心的臣子變成參保的君主?原因是多方面的，首先，他周圍的人的影響是不可避免的。女巫的出現(xiàn)以及預(yù)言燃起了麥克白對(duì)權(quán)利的渴望。他決定刺殺鄧肯國(guó)王是，他內(nèi)心是掙扎的，但是他的妻子卻一昧的教唆他去做這件不義之事。妻子的支持讓他決定這是理所當(dāng)然的，于是麥克白開(kāi)始了他的殺人之路。一個(gè)人會(huì)受到身邊人的影響。人不肯每時(shí)每刻都頭腦清晰，會(huì)迷茫會(huì)掙扎。此時(shí)，需要的是身邊的人給予幫助，而不是需要一個(gè)把自己推進(jìn)火海的人。除此之外，還有的是內(nèi)在原因，面對(duì)權(quán)利的誘惑，更重要的是內(nèi)心的堅(jiān)定。麥克白原本是一位屢獲奇功的將軍，而面對(duì)權(quán)利和他人的教唆時(shí)卻不能堅(jiān)定自己的內(nèi)心。他掙扎過(guò)，迷茫過(guò)，害怕過(guò)，但正義的曙光并不能將他照耀，將他喚醒。從此，我們失去了一位忠心的將軍，多了一個(gè)殘忍的暴君?！尔溈税住繁旧砭褪且徊繎騽?，許多人也許都喜歡通過(guò)舞臺(tái)了解其中的悲哀。但我更喜歡感受字里行間的那種氣息，那種悲傷，掙扎，黑暗的氣息……
該劇大膽批評(píng)了封建制度的殘暴黑暗，以及對(duì)人性的禁錮，強(qiáng)烈反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)希望建立新型的社會(huì)關(guān)系和倫理思想的要求。這種對(duì)理想的追求值得讓我們學(xué)習(xí)。社會(huì)的進(jìn)步思想也需要不斷更新。封建的舊思想阻擋不了我們前進(jìn)的腳步。
作品是當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫(xiě)照，這說(shuō)的一點(diǎn)也不錯(cuò)，通過(guò)這個(gè)作品讓我深刻感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩，黑暗的籠罩，光明的渴望?？赐赀@部劇，我深刻的明白了：一個(gè)人可以有欲望，但卻不能膨脹。一個(gè)人的野心會(huì)蒙蔽人性的雙眼，終將導(dǎo)致一個(gè)人的滅亡。足夠大的野心甚至可以毀滅世界，我們所能做的`是在欲望面前把握尺寸，控制住自己。黑暗并不可怕，可怕的是我們沒(méi)有沖破黑暗的決心。封建制度對(duì)于人們的毒害是十分的嚴(yán)重，它是一根插在社會(huì)心臟的一顆毒刺。只有忍痛拔去，才有以后的復(fù)原?！尔溈税住愤@部戲劇讓后來(lái)的人們可以深入的了解封建社會(huì)的狀況，給現(xiàn)代的人們一個(gè)重要的借鑒。
洞的讀后感800字篇4
聽(tīng)，春夜細(xì)雨落在戛洛山上的傷心崖上，那是天空，在為老斑羚的犧牲在哭泣；看，戛洛山上開(kāi)出了花，那是為已去生命綻放的燦爛。合上書(shū)，我仍記憶猶新，那一幅幅感人的畫(huà)面浮現(xiàn)在我的腦海中。
一群被逼上絕境的羚羊，為了贏得種族的生存機(jī)會(huì)，用犧牲一半老斑羚而拯救另一半年輕斑羚的方法，來(lái)擺脫種群的困境。老斑羚們心甘情愿地用自己的生命為下一代開(kāi)辟一條生存的道路。我敬佩這些勇敢的老斑羚，也敬佩鐮刀頭羊，鐮頭刀羊不愿成為獵人的俘虜，走上了懸崖上那道絢麗的彩虹橋，消失在了一片燦爛中，極具尊嚴(yán)地犧牲了。
在飛渡傷心崖的過(guò)程中，竟沒(méi)有一只老斑羚溜到年輕的那撥隊(duì)伍中去，所有的老羚羊毅然地把生的機(jī)會(huì)留給了年輕羚羊，而自己坦然面對(duì)著死神的到來(lái)。斑羚在危難中所表現(xiàn)出來(lái)的智慧、勇氣和自我犧牲精神，讓每一個(gè)讀過(guò)這篇文章的人感到震撼，啟發(fā)人們重新認(rèn)識(shí)這個(gè)萬(wàn)物共存的世界。連一群動(dòng)物都能夠做到如此，我們身為有思想有感情的人類，在面對(duì)困境的時(shí)候又有什么資格貪生怕死呢？
其實(shí)，在我們的身邊也不乏像老羚羊一樣在面對(duì)困難愿意犧牲自我的人。在中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期的時(shí)候，有許多被敵人抓捕的俘虜，但也有一些動(dòng)人的故事。有一天，村莊里的孩子們都在上課，突然，警笛毫無(wú)預(yù)兆地響了起來(lái)，年輕的女老師，帶著自己班的同學(xué)來(lái)到了空曠的草坪上，草坪上已經(jīng)是尸橫遍野了。老師急忙安排孩子們都蹲在地上，自己則半蹲著，像母雞護(hù)著自己的小雞那樣蹲著。等到危機(jī)解除了，女老師站立起來(lái)，她那雪白的襯衣上已被鮮血染得通紅。原來(lái)她剛才不顧一切地?fù)踝×艘活w飛往學(xué)生的子彈。
“1、2、3……19、20，還好，一個(gè)都沒(méi)少?！秉c(diǎn)完學(xué)生的人數(shù)，那位老師安詳?shù)靥稍诹搜粗?。女老師用自己弱小的身軀呵護(hù)著自己的學(xué)生，用寶貴的生命保證著學(xué)生的安危。雖然，女老師早已離我們而去，而她卻用生命鑄就了一座不朽的豐碑。
老斑羚們像流星似的墜入了懸崖，可是它們的精神深深的觸動(dòng)了我的心靈。愿生命的綠葉，四季常青；愿生命的花朵，永遠(yuǎn)綻放；也愿戛洛山下河中的老斑羚們能夠安詳。
洞的讀后感800字篇5
關(guān)于《三國(guó)演義》人物的性格，我特別感興趣的是劉備。這個(gè)人物在《三國(guó)志》里面是亂世梟雄一類的人，有野心，有干勁，有膽識(shí)，有智慧。這樣的性格，正符合他一方諸侯的身份。到了《三國(guó)演義》，他卻搖身一變，成了文武周公一類的人物。仔細(xì)看小說(shuō)，就能發(fā)現(xiàn)，作者對(duì)劉備的描寫(xiě)有這樣幾個(gè)特點(diǎn)。其一，對(duì)于劉備做的不太光彩的事情，作者要么不加評(píng)論，要么用冠冕堂皇的文字遮掩過(guò)去。比如劉備勸曹操殺他的前主子呂布，作者便說(shuō)呂布是三姓家奴。對(duì)于劉備先后投靠公孫瓚、呂布、曹操、劉表、劉璋，并強(qiáng)占他們的地盤等等的事實(shí)，則很少評(píng)論，偶爾一句，便以他是真命天子，原不該屈居人下略過(guò)。其實(shí)坐在樹(shù)下說(shuō)樹(shù)蔭是車蓋、我以后要做皇帝之類的話，很多孩子都說(shuō)過(guò)，并不能成為”天命所在“的證據(jù)。據(jù)調(diào)查，美國(guó)有80％的孩子在八歲的時(shí)候認(rèn)為自己以后會(huì)做總統(tǒng)。我們小學(xué)畢業(yè)的班會(huì)上，老師問(wèn)大家以后想做什么，有一個(gè)同學(xué)說(shuō)聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)，兩個(gè)說(shuō)國(guó)家主席，一個(gè)說(shuō)國(guó)務(wù)院總理，其余高官暫且不算。其二，作者有意安排劉備做一些典型的文武周公做的仁政愛(ài)民的事情，如攜民渡江，摔孩子，不愿稱帝之類。
作者有意要塑造一個(gè)圣主賢臣的清明朝廷，這是可以理解的。羅貫中生活在一個(gè)元末明初亂世之中，作為熟讀圣人之教的文人，很容易產(chǎn)生對(duì)清明政治的向往。同時(shí)，這種向往又往往是寄托在君主身上的，由圣主而有賢臣，由賢臣而有仁政，由仁政而有文人坦蕩的仕途。那時(shí)的知識(shí)分子往往如此，很少有人能跳出來(lái)。即使受了重大打擊，無(wú)法再相信那些所謂的”肉食者謀“，他們也情愿選擇逃避，而極少想到自己出頭。如后世顧炎武之類的大學(xué)者，反清之業(yè)也不過(guò)是灰燼上最后的一點(diǎn)點(diǎn)火星，難成大勢(shì)。
我在《三國(guó)演義》里看到了征戰(zhàn)沙場(chǎng)的榮光，看到了未出茅廬而知天下三分的熱血在山林，看到了”孤一旦去位，不知幾人為王，幾人為帝“的驕傲。我以為，這才是一個(gè)群雄割據(jù)的時(shí)代能帶給我們的激情。
